Cine en las Arribes del Duero

Cine en las Arribes del Duero
Doctor Zhivago, La Cabina, Del Pirineo al Duero...

Mapa de La Ribera del Duero en 1641, durante la invasión portuguesa

Cascada del Remolino. ARRIBES DEL DUERO

viernes, 12 de febrero de 2010

Una opción de viajes de invierno: de crucero por el río Duero. Entre España y Portugal


No es la primera vez que dos enamorados eligen las aguas de este río y la cubierta del catamarán “El Corazón de las Arribes” para escenificar un amor y un compromiso de convivencia que, desean y esperan, sea para siempre. Pero en este caso, YOLANDA y JESÚS además desean gritar ese amor a los cuatro vientos y lo harán el próximo SABADO, día 5 de los corrientes. En esta ocasión, algunas televisiones y otros medios de comunicación les acompañarán, obrarán como testigos y darán traslado de lo acontecido a miles de lectores y telespectadores.


Lejos, muy lejos, quedan aquellos tiempos en que el río obraba como único testigo y los contrayentes –español y portuguesa, portugués y española- formalizaban su compromiso en soledad y silencio, con una mirada cómplice y enamorada; sin necesidad de un sacerdote porque la Santa Madre Iglesia tampoco obliga a ello; en tanto que el sol se ocultaba por poniente. Y después, al contrabando, oficio de los desheredados y de los rebeldes que nunca aceptaron aquel prejuicioso “de Espanha ni bom vento ni bom casamento” ni aquella frontera social “de costas voltas o viradas” (de dos países que se dan la espalda).


El padre Pontes, mítico cura portugués, contrabandista y pasador de gentes, nos comenta que llegó a celebrar “muchos matrimonios mixtos en tiempos del contrabando” aunque ahora la vieja frontera comience a ser olvidada y pocos son los que eligen “la raya” para contraer matrimonio.


Así pues, escenario singular es el elegido por YOLANDA Y JESÚS para unir sus destinos. Esta pareja no solamente van a darse el “sí, quiero” sobre la cubierta de un barco, sino que además lo harán, a pesar de estar aun lejos del Atlántico, en las aguas internacionales que separan el Portugal y la España más profundos.




Y cuando MANOLO, capitán y timonel del “Corazón de las Arribes”, les indiquen que navegan junto al Picón de Felipe, un descomunal peñasco de más de 500 metros de altura que se asoma vertiginoso sobre el río, por favor que alguien les cuente detalladamente la leyenda de Felipe.




Brevemente les diré que Felipe fue un pastor español que, por amor hacia una pastora portuguesa, trataba de derribar la descomunal mole granítica (que hoy lleva su nombre) con la única ayuda de su martillo y transformarla en puente que le llevase hacia su amada. Obviamente, Felipe no logró su objetivo y por ello muchos creen que se trata únicamente de la leyenda de un loco, pero a nosotros se nos antoja que es el mito que la cultura popular rayana ha creado para el prototipo de hombre luchador e irredento que quiere romper fronteras; sobre todo las más duras y difíciles, que son las fronteras mentales y sociales (que tanto monta).




No todos los que contraen matrimonio pueden hacerlo en esa catedral natural hecha de piedra y agua que es el cañón del Duero, ni tendrán un pastor (sea cura, concejal u alcalde) que les hable de otro pastor llamado Felipe. A algunos, si volviésemos a casarnos, nos gustaría que a modo de sermón nos contasen esta hermosa leyenda tan acorde con el amor, su fuerza y su tesón, mientras el rumor del río nos dice que estamos en “tierra de nadie”, lugar común para todos los enamorados. Y para muchos a los que nos encanta ir de boda.


"La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos unos a otros y nos juntemos; la educación hace que seamos diferentes y que nos alejemos."


Confucio, filósofo chino. Siglo VI a.C.




Daniel Sagredo.






Aldeadávila de la Ribera, Arribes del Duero. SALAMANCA.


Enlaces de interés:


*Crucero fluvial "CORAZÓN DE LAS ARRIBES": http://www.corazondelasarribes.com/


*Leyenda cultural de frontera del "PICÓN DE FELIPE":

 http://www.aldeadavila.com/historia/salamanca-la-leyenda-cultural-del-picon-de-felipe-arribes-del-duero/

jueves, 11 de febrero de 2010

University of Santo Tomas, Manila: "Spanish Royal Patronage" founded in 1680


University ST in Manila (Philippine Islands) owned a suitable patronage founded by Carlos II king in 1680, thankful to Fray Alonso Sandin.

Fray Alonso Sandin General procurator of the dominician order was born in Aldeadávila de la Ribera, Arribes of River Duero, SALAMANCA, Spain in 1640, and was died in Madrid in 1701.

The full text of the royal patronage is the next: (Translation into English from Spanish original)



"The King.
Inasmuch as Fray Alonso Sandín, definitor and procurator-general of the province of Santo Rosario of the Order of St. Dominic in the Filipinas Islands, has represented to me that a public academic institution was erected in the college of Santo Tomás of the city of Manila, by a bull of his Holiness Inocencio X, promulgated in November 20, 1645, at the instance of the king my sovereign and father , may He rest in Peace, and passed by my Council of the Indias, by virtue of which degreesin the arts and theology are granted in that institution, with full rigor of examinations and publicity, to capable persons in those islands, from which follows a notable advantage for furnishing prebends and curacies, for which the students therein compete, the petition me that, considering this, in order that the students energy may not decrease in what at present is flourishing, I be pleased to admit that  University under my Royal Patronage, and declare myself to be its patron.
My said Council, having examined the petition, together with an authentic copy of the document erecting the University and of what my fiscal said concerning it, I have considered it expedient to admit, as by this present I do, the said University of the college of Santo Tomás of the city of Manila under my protection, and declare it to be under my Royal Patronage. I order my president and the auditors of my Audiencia of that city, and request and charge the Archbishop of the city, the bishops of the said islands, the ecclesiastical and secular Cabildos, the superiors of the orders, and any other of my judges and justices of the islands, that they consider it as such, and observe it; and that they cause to be observed the privileges and exceptions that pertain to it by reason of such Patronage, for so is my will.
Given in Madrid, May 17, 1680.

The King (Carlos II)


BY order of the Kinf our sovereign

José de Veitialinage" 

martes, 9 de febrero de 2010

Vestigios visigodos y prerrománicos en la Iglesia parroquial de CORPORARIO (Arribes de Salamanca)

La Iglesia de San Juan Bautista de Corporario, una de las más antiguas de Salamanca guarda en su exterior innumerables vestigios de una construcción y poblamientos anteriores, que sin duda fueron destruidos durante la ocupación musulmana.
Así, podemos ver una bella estela visigótica, una tumba que se ha cortado por la mitad y reutilizado como ventana principal de la iglesia románica, inscripciones de los canteros medievales en forma de cruces, la pila bautismal románica y realizada, parece ser, por el mismo cantero que la de la vecina Aldeadávila, pues son claramente semejantes...
En fin, una olvidada iglesia y torre románicas escondidas en plenas Arribes, y alejadas de los cuidados del Patrimonio de la Región.




Pila románica situada dentro de la Torre. Se observan ya unos pequeños daños en el borde de esta joya de las Arribes.

lunes, 8 de febrero de 2010

Fin de Fiesta en CORPORARIO (Arribes de Salamanca)


(Cortesía de la Oficina de Turismo de Aldeadávila de la Ribera)


Ayer, día 7 de febrero se dió el "Chupinazo de fin de fiesta" en CORPORARIO con una multitudinaria comida de hermandad, a la que asistieron muchos hijos del pueblo, y no pocos aldeavileños, por tener compartido el Municipio.

Los actos festivos más queridos han sido la exhibición de Bailes Charros por la activa Asociación Cultural La Verde, La Misa Mayor y la procesión del santo, y cómo no esas vaquillas que recorrieron las viejas calles de la localidad.

A pesar del frío febrero, el Ayuntamiento dispuso de una carpa, que facilitó la reunión de las gentes. La música popular "ribereña" estuvo presente en cada esquina, y siempre dispuesta a ser protagonista, de la mano de Los Otistos, y del tamborilero "Afro".

Tenemos varias fotografías que publicaremos en los próximos días para todas/todos aquellos que no pudistéis acudir en esta ocasión.
El tamborilero "Afro" miezuco, pero casado y residente en Vilvestre da recuerdos a todos sus nietos. Estas fiestas no serían lo mismo sin músicos como "Los Otistos" o "Afro"...
Portalón tradicional arribeño en Corporario, al amanecer

sábado, 6 de febrero de 2010

La Oficina de Turismo de Aldeadávila recibe un 36% más de visitantes en el año 2009

El Catamarán insonorizado "Corazón de las Arribes" con capacidad para grupos de hasta 100 personas recorre 22 kms de la costa del Duero




(Xibeliss blogspot.com) La Presa de Aldeadávila desde el Mirador del Fraile: recuerdo de los frailes franciscanos en el Convento de La Verde-Santa Marina.

La Oficina de Turismo de Aldeadávila de la Ribera, en las Arribes salmantinas ha recibido en el año 2009 un total de 19.500 visitantes, una cifra muy importante, sobre todo si la comparamos con la campaña del año 2008, donde la afluencia de turistas fue un 36% inferior, en total: 12.480.

La corta andadura de este Centro de Visitantes, situado en la histórica ermita de San Sebastián, que se inició en el año 2002, ve así como año tras año se reconoce el valor del Parque Natural de Las Arribes del Duero, y  la importancia estratégica de esta localidad, situada en el centro geográfico de este Parque.

Según nos informa el responsable de esta Oficina de Información y de Atención a los Visitantes del Parque, Roberto Rodríguez,  las visitas se han "desestacionalizado", uniformizándose mes tras mes, y teniendo menos significación los períodos de vacaciones y de puentes.

Según reconoce, los valores de los cañones del río Duero, el Gran sendero del Duero GR-14, el Conjunto Monumental de la localidad, los numerosos miradores fluviales sobre el río, el turismo ornitológico, las cascadas del Pozo de los Humos, pero sobre todo el referente del barco "Corazón de las Arribes" son los principales puntos por los que se interesan los visitantes. Sólo en el mes de Agosto visitaron el Centro 5.000 personas.

Por Comunidades de origen destacan los procedentes de Madrid, Valladolid, Ciudad de Salamanca, y lugares de la costa española: País Vasco, Galicia, Cataluña y Levante. Otra novedad del año pasado ha sido el gran incremento de Visitantes de Portugal, Francia e Italia, en el que ha tenido que ver la mayor oferta de hoteles y Centros de Turismo Rural de esta bella comarca salmantina.

Otros Centros de Recepción de Visitantes que se sitúan a la cabezaa del Parque son el de Fermoselle con 24.000, y el de Trabanca, muy próximo a esta localidad zamorana y sayaguesa.

Las Oficina de Turismo de Villarino con casi 7.000 visitantes, y la Casa del Parque de Sobradillo también son otros referentes. La suma de visitas a las Casas del Parque de Las Batuecas y Sobradillo representaron casi 24.000 visitas. La Casa de los Condes de Lumbrales se situó cerca de los 3.000 visitantes en el año 2.009.

Para esta campaña 2010, se ha establecido una mayor oferta de actividades culturales en esta Villa: teatro, la fiesta del olivo, la fiesta del árbol, así como unas jornadas literarias en elaboración en estos momentos. También la ampliación de la superficie y de la capacidad del Centro de Visitantes.

Nuestra enhorabuena a la labor desarrollada en Aldeadávila.

Chozos tradicionales de cabreros en el Ecomuseo de las Majadas de las Arribes (CORPORARIO, camino de la Barca).

Los "Pedingones de Aldeadávila".

lunes, 1 de febrero de 2010

Carretera IC-5 MOGADOURO-SENDIM: comienzan las obras



Nuestros vecinos portugueses han comenzado las obras de la carretera nacional que une Moadouro con Miranda do Douro, en concreto el tramo Mogadouro-Sendim.

Mientras tanto, en Las Arribes salmantinas, si una persona desea realizar el tramo entre Trabanca y Aldeadávila debe de realizarlo por unas carreteras tercemundistas, pasando las peligrosas travesías de Villarino y Masueco, o ascender y descender el puerto del río Las Uces entre Pereña y Masueco. Finalmente llegará a Aldeadávila, y ya no sabrá por donde continuar su camino porque no hay señalización.
Esta carretera de la que les hablo, de titularidad de la Diputación provincial de Salamanca, tiene la denominación oficial de "Camino Vecinal", así estamos...No parece justo que localidades tan emblemáticas como Villarino de los Aires o Pereña de la Ribera no dispongan de una carretera comarcal de acceso desde Salamanca-Ledesma.

Las únicas carreteras comarcales cómodas de acceso a Las Arribes salmantinas, y de dependencia de la Junta de Castilla y León son la de Vitigudino-Lumbrales, Vitigudino-Aldeadávila y Vitigudino-Mieza.
Sería muy necesario seguir los pasos de nuestros vecinos lusos, y que la Junta de Castilla y León acondiciones una carretera comarcal que recorra de norte a sur todas las Arribes, de otra manera, la Junta de Castilla y León continuará marginándonos.

En el mapa adjunto, se puede ver que la conexión lógica de Las Arribes salmantinas sería continuar la comarcal SA-314 hasta Mogadouro, enlazando de esta forma el Parque natural con Mogadouro, Macedo de Cavaleiros y Mirandela.

De momento, los políticos zamoranos y de Mirando do Douro, siempre más activos que los salmantinos en estas cuestiones, ya han pedido que la IC-5 se prolongue hasta territorio zamorano. Vermeos nuestros políticos...




sábado, 30 de enero de 2010

CEREZAL de PEÑAHORCADA

Cerezal de Pañahorcada es una pequeña población situada en el borde del Parque Natural de Las Arribes del Duero, y muy próxima a las localidades de Mieza, Aldeadávila y Barruecopardo.

En la recpilación de refranes realizada por María Luisa García Martín, vemos alusiones a los supuestos tesoros que se escondieron en el teso, y a las supersticiones de la nubes. Estas supersticiones estuvieron muy vivas, debido a la gran importancia que tenís la agricultura en estas tierras del Parque Natural.

En la visita que realizó Miguel de Unamuno en febrero de 1898, en breve se cumplirán 112 años, se refiere a ella como integrante de la comarca: "La Aldea".

CEREZAL DE PEÑAHORCADA


"En el cerro de Peñahorcada, hay más dinero que en toda Granada."


Máxima alusiva a la ocultación de tesoros por miedo a la invasión musulmana.



"Nubes pardas en Peñahorcada, granizada asegurada.



En Mieza, es augurio de descarga meteorológica."



Gentilicio: cerezalenses, cerezaleños, aldeanos.

jueves, 28 de enero de 2010

Crece el interés por Las Arribes, a pesar de la crisis

Arquitectura tradicional de Las Arribes. Aldeadávila s.XIX

A pesar de la crisis económica, el sector del Turismo Rural en Castilla y León resiste y ofrece su mejor cara. Los Visitantes del Parque natural de Las Arribes del Duero continúan demostrando su interés por esta Reserva Natural, única en Castilla y León: una rica mezcla de patrimonio Castellano y Leonés, pero singular, debido a la mezcla de culturas que se han dado en esta raya, entre ellas la portuguesa de Tras-Os-Montes, pero también las culturas árabes, los judíos, los moriscos, la repoblación cristiana (con gentes gallegas, leonesas, riojanas...).

La literatura también ha dejado bellas páginas a esta tierra de cuentos, y de tranquilidad, pero sobre todo Matilde Cherner y Miguel de Unamuno. El rector de la Universidad de Salamanca, con una visión que se nos adelanta en 110 años, dedicó su mejor pluma a dar a conocer El Pozo de los Humos, Masueco de la Ribera, Aldeadávila, el Ropinal, Mieza, pero sobre todo el Convento franciscano de La Verde. ¡Qué bonito nombre para esta tierra de clima mediterráneo!...

Acabo de hacer una búsqueda en Google, por cada municipio, y teniendo en cuenta que únicamente Fermoselle, Lumbrales y Aldeadávila superan los 1000 habitantes, el número de resultados da buena prubea del interés por este Parque natural, que aspira a convertirse en Reserva de la Biosfera.

Para quien desee contemplar la bella arquitectura tradicional y religiosa, puede aprovechar la visita en localidades declaradas BIC como Fermoselle y San Felices de los Gallegos, y en otras ya catalogadas en su conjunto monumental como Aldeadávila de la Ribera y Vilvestre, que están a la espera de su declaración por parte de la Junta de Castilla y León.

En cuanto al Turismo ornitológico, y la contemplación tranquila de la naturaleza, aquí tan vital, nuestra recomendación es: el Pozo de los Humos-ideal en invierno y primavera-, el barco-crucero Corazón de las Arribes, y los Miradores de Rupitín, Picón de Felipe, Mirador del Fraile, y La Code. Arroje allí al Duero una hoja en memoria del pastor Felipe, que trató toda su vida de romper las barreras del río, pero sobre todo las culturales para poder hermanar dos pueblos: Portugal y España.

FERMOSELLE: 250.000 resultados.
VILLARINO   : 86.200
PEREÑA DE LA RIBERA: 66.100
MASUECO DE LA RIBERA: 98.200
ALDEADÁVILA DE LA RIBERA: 170.000
MIEZA: 144.000
VILVESTRE: 149.000
SAUCELLE: 124.000
HINOJOSA DE DUERO: 104.000
LUMBRALES: 174.000
SOBRADILLO: 227.000
LA FREGENEDA: 109.000
SAN FELICES DE LOS GALLEGOS: 200.000

En el Parque hermano del Douro Internacional, la bellísima población de MOGADOURO: 270.000

Y para ver comparativamente otras localidades situadas fuera del parque, tenemos otras poblaciones que superan los 1.000 habitantes como VITIGUDINO con 219.000 resultados y BERMILLO DE SAYAGO con 152.000 resultados en la búsqueda.

miércoles, 27 de enero de 2010

MATILDE CHERNER y HERNÁNDEZ y los Cuentos de Las Arribes de Salamanca

Les dejo aquí un enlace con una novela corta escrita en 1860 por la escritora aldeavileña Matilde Cherner, y publicada por su prima política Robustiana Armiño.
Se trata de una historia de amor-desamor entre una rica hija de labriego -ROSALBA- y un contrabandista duro y desaprensivo -LIBRORIO-.
La acción transcurre entre La Fregeneda y Aldeadávila y dos "aldeas" de la comarca de las que no citan el nombre.
Creo que es un documento muy interesante para todas aquellas que amamos esta tierra de Las Arribes.

http://www.scribd.com/doc/25918761/Matilder-Cherner-y-Cuentos-de-Las-Arribes

La escritora Matilde Cherner y Hernández, nacida en Aldeadávila en 1833, es una de las primeras escritoras españolas en reivindicar el papel de la mujer en una sociedad más moderna, y es considerada una pionera en el movimiento feminista posterior.

Deseo que les guste.

lunes, 25 de enero de 2010

Curiosidades y dichos populares de las Arribes salmantinas (s.XIX)


La tradicional calle del "Rollo" y el Santo Cristo de ALDEADÁVILA de la RIBERA, hacia 1915. Cortesía de la Oficina Municipal de Turismo.

De cuentos y pequeñas novelas que se conservan de las Arribes de Salamanca, ya desde el siglo XVII, se pueden ver costumbres tradicionales, y dichos muy curiosos, ya pasados de moda, pero que nuestros bisabuelos todavía escuchaban en La Ribera del Duero salmantina.
Esta comarca tradicional salmantina, englobaba la mayor parte de los municipios salmantinos que tenían arribes con el Duero, desde Villarino hasta Saucelle: 8 pueblos, siendo además Hinojosa y La Fegeneda dos pueblos tradicionales que poseían unas tradiciones muy cercanas a las de la ribera salmantina.
Así, hablando del cepillo de la iglesia de Aldeadávila, a mediados del siglo XIX podía comentar, y de hecho se dice que era comentario suyo:

"a Liborio... parecia que las niñas de los ojos se le tornaban hácia adentro, como dice el señor cura de Aldea Dávila que se les tornaban á los monederos falsos"

Un anciano labrador con mucho dinero, podía usar el estanco del pueblo para jugar a la brisca o al truquiflor, gastando en apuestas importantes cantidades de dinero, y regado con "copillas de anisete".

El estanco, podía ser usado tamvién para reuniones de Comadres -no es necesario explicar a que se dedicaban-, para concertar matrimonios, hacer negocios, étc.

En las familias bien acomodadas, lo habitual en las muchachas era que a los 16 años ya estuvieran casadas...

La dote de una doncella casadera rica podía ser " once mil reales en onzas de oro peluconas"

Eran frecuentes rogativas a San Antonio y a las Ánimas Benditas para las misiones imposibles...

Cuestiones de BOCA: "Oír con espanto de boca...". Una muchacha a la que se mima y cuida mucho: "se ve cuidada a qué quieres boca..."

Cuando una persona quería o apreciaba mucho a otra: "Ve el sol por las espaldas de la niña"...

sábado, 23 de enero de 2010

Los CUENTACUENTOS de Las Arribes

La comarca de Las Arribes salmantinas, sobre todo su corazón, su parte central, parece haber sido una tierra muy fecunda en crear y escuchar tradiciones y cuentos.

Desde la leyenda de Santa Marina, y la del rey Dom Dinís en Bruçó paraecen haber circulado por estas lejanas "aldeas" múltiples relatos y leyendas.
En las próximas entradas iremos desarrollando un aspecto muy importante de esta comarca: sus escritores y cuenta cuentos.

Desde Fray Alonso Sendín, Gil González Dávila, Gerónimo de Cifuentes, Matilde Cherner y Hernández, Robustiana Armiño,Juan Conde, Félix Olmedo, Alfonso Hernández Catá, ZEDA, Luis Mata, Luciano Pereña Vicente, Ullán, Angel Bobo, Jesús Alejo...todos ellos escribieron de esta tierra, ambientaron en ella sus cuentos u obras de teatro, poesías...o simplemente se enamoraron de ella porque les transmitía tranquilidad, como le ocurrió a MIGUEL DE UNAMUNO.

Otros escritores y etnólogos como Crotontilo, Lamano, Maldonado, César Morán, y sobre todo Dámaso Ledesma, Unamuno y su discípulo Federico de Onís se ocuparon en la transición del s.XIX al XX de rescatar nuestro antiguo Romancero y Cancionero, por pueblos como Masueco, Corporario, Aldeadávila y Mieza de la Ribera.

viernes, 22 de enero de 2010

El contrabando en Fermoselle y Pinilla. Los Arribes de Zamora

Cascada de "La Escalá" en impresionante caída sobre el Tormes, enero de 2010( fotografía cedida por unos amigos fermosellanos). FERMOSELLE

El Pozo de los Humos entre Masueco y Pereña de la Ribera también lleva mucha agua (20-enero-2010)


Mucho se ha escrito ya sobre ese patrimonio cultural de nuestra tierra que es el contrabando. Había contrabando en casi todas las poblaciones de nuestras Arribes, y en Pinilla era tan frecuente que ha dado lugar ya al pago de "Paso de las cuerdas" entre Pinilla de Fermoselle y Sendim.

Este paso de contrabandistas ya aparece citado antes de 1850, Madoz lo cita en 1847, y les paso la trascripción que se hace en 1860 por el enciclopedita español: Juan Bautista Carrasco.


"PASO DE LAS CUERDAS sobre el río Duero"




"El Paso de las cuerdas, sobre el Duero, en España y Portugal, es el que ejecutan diariamente los españoles y portugueses limítrofes al rio Duero, principalmente en invierno, para libertarse del registro que habrian de sufrir si pasasen por las barcas establecidas sobre el mismo rio. El mencionado paso se practica de esta suerte: algunos vecinos del lugar de Pinilla en España, y otros del lugar de Sendin en Portugal, eligen uno de los recodos que en sus vueltas forma el Duero para facilitar la parte estrecha que nunca bajará de 48 á 60 pies, y colocan cinco ó seis cuerdas amarradas por sus estremos á dos fuertes peñas, una de la parte de España, y otra de la de Portugal; procurando que estén lo mas tirantes posible: ponen sobre ellas una horquilla de palo muy fuerte, que llaman trasga, con otra cuerda que á su estremo la atraviesa, tomando una punta de un lado y otra de otro, para llamar la trasga al que sea necesario: heccho esto, atan la persona ó carga con una fuerte cuerda pendiente en dos ramales de los dos estremos de la trasga, y en seguida lo arrojan desde la peña á que están aseguradas las cuerdas, y tirando desde el lado opuesto, corre la trasga sobre aquellas hasta encontrar la otra peña, donde cogen al que pasó, quedando ejecutada la operacion, que es tan pronta como peligrosa, pues si las cuerdas fallasen, era inevitable la muerte del que estuviese en el paso, porque el rio camina alli con inmensa profundidad, que forman las dos grandes alturas que hay para bajar al Duero de una y otra parte, sin que en sus orillas haya medio para salir. En verano el paso le hacen de distinto modo: por medio de tres ó cuatro pellejos llenos de aire, atados unos con otros, forman un plano
como de 4 o 6 piés, que cubren con algunas ramas, donde se coloca la persona ó carga, y atados los pellejos por sus estremos con doss cuerdas que atraviesan de uno á otro lado del Duero, tira el de la parte á que se quiere conducir y queda hecho el paso: llaman á esta operación balsa , porque eligen para ella uno de los remansos que en aquellas inmediaciones forma el Duero en dicha estacion de verano: de este paso usan algunos vecinos del lugar de Fermoselle de España, de acuerdo con los de Roclos de Portugal".

miércoles, 20 de enero de 2010

Los diablillos: "familiares"

Bufantes de Aldeadávila espantan los malos espíritus frente a la casa de Alfonso Hernández Catá: cuentista salmantino-cubano.(Fotografía cedida por Roberto, Oficina de Turismo de ALDEADÁVILA).

Con motivo de la celebración de la Bufa de Aldeadávila, en las Arribes de Salamanca, coincidiendo con San Antón vimos el papel de los espíritus malignos, y de cómo se les atribuía una influencia negativa en los años de poca cosecha, poca producción de los animales, o de sus enfermedades...para evitar su influjo, ya desde tiempos inmemoriales se espantaban, "se bufaban" los malos espíritus.
Más cerca de las personas estaban una serie de diablillos, que podían hacer cantidad de tropelías, y de "diabluras", obedeciendo a una persona que tuviera un pacto con el diablo. Dada la importancia de lo que hacían, se les guardaba con mucho mimo en redomas de cristal.
Muchas personas que puedan escuchar estas frases pueden sorprenderse, pero no han pasado tantos años...Para las personas que ya tenemos una edad avanzada, estas historias todavía podían escucharse cuando éramos niñas.

Matilde Cherner y Hernández es una de las grandes escritoras de Las Arribes hacia la mitad del siglo XIX, aunque murió muy pronto, de amor, un amor que no pudo ser...Su prima política Robustiana Armiño , escribe en 1860 el libro "Fotografías sociales" en el que nos aporta cuentos, e historias fabuladas: alguna de ellas de Las Arribes (Aldeadávila y La Fregeneda), pero lo que más nos interesa es que nos da una descripción exacta de lo que eran estos "diablillos familiares".

 “Pacto con los familiares. El pacto con el diablo no es tan solo una estravagancia de la nebulosa imaginacion de Goethe. En pleno siglo XIX existen todavía muchas personas inspiradas por el fanatismo y mas comunmente por la estafa, confiesan haber hecho pacto con el espíritu de las tinieblas, que en cambio pone á su disposicion un gran número de diablillos microscópicos, llamados familiares, que el poseido guarda casi siempre encerrados en una redoma de cristal, obligándolos á servirle de emisarios en todos sus antojos. Según la tradicion, los familiares hablan mucho, tienen la voz afeminada, y se burlan de sus enemigos, entrando y saliendo en la redoma por arte mágica y revestidos de las formas mas caprichosas. Hace muy pocos meses que una mujer, de las muchas que ejercen en madrid el oficio de adivinas, aseguraba muy formalmente que ella y otros once poseidos iban dos veces cada mes á la una de la madrugada á los campos de Vicálvaro á donde sucesivamente conferenciaban con el demonio por boca de los diablillos familiares, ratificando siempre el pacto con sacrílegos juramentos. Los familiares merced al privilegio de hacerse invisibles hacen penetrar á su poseedor al través de los mas espesos muros colándose casi siempre por el agujero de las cerraduras, y apareciéndose ordinariamente bajo la forma de insectos ó lagartijas”.
En Aldeadávila, hasta el s.XX existía una interpretación sobre la evolución y "marcha" de las nubes, y también una superstición basada en ellas.
Para remediar los males de las tormentas, existía la "Jaculatoria de San Bartolomé":

"San Bartolomé bendito
había perdido el “Don”,

cuando buscándolo andaba

se encontró con el Señor:


“San Bartolomé bendito,

¿Qué andas buscando?

El “Don”, Señor,”

y el Señor le respondió:


“Donde el nombre de San Bartolomé

Bendito sea nombrado,

no caerán centellas ni rayos,

ni adultos, ni niños morirán de espanto.”

Fuente: http://photoxibeliuss.blogspot.com/

martes, 19 de enero de 2010

III Fiesta del olivo y la aceituna en Aldeadávila

El pasado día 29 de diciembre se celebró en el Centro Cultural de Aldeadávila de la Ribera, la "III Fiesta del olivo y la aceituna", organizada por la Oficina de Turismo y Centro de Visitantes y patrocinada por el Ayuntamiento de la localidad.
La fiesta constó del tradicional concurso de "lanzamiento de güitos" y del "endulzado de aceitunas", amenizado por la charanga "Los Otistos", y para calmar los estómagos más exigentes "tostas con huevos fritos y aceite de Las Arribes".
Aquí os dejo algunas fotografías del acto, y entrega de premios que me ha pasado Roberto, responsable de la Oficina.
El acto, enmarcado en las actividades que se han celebrado esta Navidad, contó con gran afluencia de público, cada año más personas de la villa acuden, así como Visitantes sorprendidos por "el salto del güito", original concurso de lanzamiento de huesos de aceitunas, típico de esta celebración.

Los premiados, la concejal Ángel Perña y Roberto


El alcalde de Aldeadávila de la Ribera con una de las premiadas.

lunes, 18 de enero de 2010

La Bufa de Aldeadávila 2010: Un éxito de participación y de ganas de revivir una mascarada ancestral

Detalle de Bufante de Aldeadávila en pleno exorcizamiento de los malos espíritus

El pueblo salmantino de Aldeadávila se ha vestido de ganas e ilusión para rescatar su ancestral tradición de "La Bufa": esos antiguos ritos de invierno destinados a conservar la salud de los animales del campo, y su fertilidad.
Esta antiquísima tradición, que nos conecta con las culturas del macizo galaico-portugués, une las supersticiones sobre los malos espíritus, con la bufa popular a personajes que deambulaban por la comarca o que dejaban su huella, como el Santo Oficio de la Inquisición, los frailes pedingones, las ánimas benditas y San Antón. Cada uno tiene su papel: los bufantes, los malos espíritus, los pedingones, los mayordomos, los animales entre los que destaca el gallo, y los frailes. La supersticiones a las tormentas, los movimientos de las nubes, y esos diablillos que vagabundean por el campo y son los causantes de los malos años y las enfermedades de los animales.

A pesar de ser una tarde lluviosa de invierno, la adecuada programación nueva y el pregón del periodista castellano y leonés Javier pérez supieron conectar con los bufantes e infundirles confianza en su respetable misión de espantar los espíritus malignos.
En esta mascarada, la única de Las Arribes salmantinas, el papel de los bufantes más jóvenes es fundamental

sábado, 16 de enero de 2010

El periodista Javier Andrés Pérez ("La Palestra" PUNTO RADIO) realizará el Pregón de las Fiestas de "LA BUFA" de Aldeadávila, en las Arribes del Duero


En estas fotografías, podemos ver el Programa de Fiestas de la BUFA DE ALDEADÁVILA, organizado por el Ayuntamiento de esta villa, y que ha contado con la colaboración de muchas personas...entre ellas el nuevo cura, Jesús Alberto, quien ya nos ha explicado que quiere recuperar antiguas tradiciones de este pueblo, y el papel que la Iglesia tiene en éstas. También la imagen del periodista Javier Pérez que va a oficiar de pregonero con su habitual apasionamiento por este tipo de cuestiones. Y la tercera foto, en blanco y negro de los primeros años 50 podemos ver en la Calle del Rollo a un grupo de jóvenes sosteniendo una cuerda, que se amarraba entre ambos lados de la calle. En la cuerda se colgaban diferentes tinajas de barro con los regalos o sorpresas más sorprendentes: pollo, pavos, otros regalos...y alguna de ellas tenía ceniza...O AGUA.
 Los jóvenes de entonces, hoy sabios mayores, se divertían de lo lindo con sombreros, y lo más animado de aquellos momentos. Otros jóvenes montados en mulos, o burritos corrían por la calle para tratar de romper los cántaros de barro y ver qué sorpresa les tocaba. Es el juego de la cuerda o "LA CARRERA DEL GALLO". El momento de mayor emoción y risas era cuando se rompía el cántaro de agua, con el consiguiente chapuzón y risas de todo el personal. La paja también era otro elemento importante en la fiesta, y los espectadores arrojaban paja a los jóvenes según pasaban a su lado...

 No está en esta programación inicial de LA BUFA, pero todo se andará... Este juego se hacía el domingo por la tarde.
Por la noche, los jóvenes siempre dispuestos a pasárselo en grande, en una tierra que hacía de estas sencillas fiestas un auténtico momento grande del año, se dedicaban con cencerros, con botellas y con paja a recorrer el pueblo, y circundarlo por sus parte exterior, vestidos con sombreros y trajes originales, y siempre dispuestos a meter mucho, mucho ruido.

Después de unos años 50, 60, 70, 80...de un modernismo extraño, y un desarrollismo que se basaba en utilizar la pala excavadora y derrumbar tantas y tantas bonitas historias...parece que nos estamos reponiendo de tanta indigestión; 50 años nos ha costado. Quedan pocas personas que recuerdan estos bellos momentos, al igual que en nuestros pueblos, pero no se han olvidado completamente...Ahora nos dejan el testigo a todas nosotras, a recoger un cencerro, y en grupo a "meter bulla": no importa la edad, se trata de divertirse.

Daniel Sagredo, etnólogo y amante de esta tierra nos ha dejado un estudio detallado y concienzudo de las raíces de esta Bufa Popular, de cómo está entroncada en el alma de nuestros pueblos desde Verín, a Zamora y Tras-Os-Montes (os pondré alguna fotografía de la "Festa dos Vellos" de Bruçó), pero el mensaje más importante que nos traslada Daniel, no sólo es nuestro deber de recuperar estas fiestas, sino de adaptarla a los tiempos actuales: una fiesta no pierde su sentido porque en lugar de regalar un pollo o un pavo se cuelgue en la cuerda otro objeto más actual: los tiempos evolucionan, pero el alma de un pueblo sigue viva, sin ella no hay pueblo.

¡A divertirse!. ¡VIVA LA BUFA! ¡VIVA SAN ANTÓN!

Os dejo aquí el enlace con la revista "EMOCIONES" publicada por La Salina de la Diputación de Salamanca, que habla de nuestras fiestas: http://www.dipsanet.es/turismo/emociones/emociones9/noticia5.php




Detalle de los PENDINGONES EN CORPORARIO. Cortesía: Manolo y Oficina de Turismo Y Recepción de Visitantes de ALDEADÁVILA.




Detalle bufante 2010: con la cara tiznada y tratando de espantar los malos espíritus: en pleno acto de exorcizamiento

Opinión:el río Duero-Douro y los Parques naturales de Arribes y Douro Internacional

Los parques naturales de Las Arribes del Duero y Douro Internacional acogidos a la protección europea Red Natura 2000, ZEPA, LIC, así como a una extensa normativa medioambiental lusa y autonómica de Castilla y León, constituye uno de los espacios geográficos más extensos y singulares de Europa.

Abarca fundamentalmente parte de la antigua comarca de Sayago y de las Tierras de Fermoselle en Zamora, los concellos de Miranda do Douro, Mogadouro y Freixo de Espada à Cinta en Tras-os-Montes, así como parte del Concello de Figueira de Castelo Rodrigo en Guarda.
La parte salmantina, que es en estos momentos, la menos desarrollada en este proyecto comprende las antiguas comarcas de la Rivera del Duero, El Abadengo y algunas partes de la comarca de Vitigudino (anteriormente llamada La Ramajería o La Aldea).

Los núcleos más poblados son por este orden: Mogadouro, Miranda do Douro, Freixo, Figueira de Castelo Rodrigo, Lumbrales, Fermoselle, Aldeadávila de la Ribera y Villarino de los Aires. El resto de los ayuntamientos, todos ellos españoles no superan los 1000 habitantes.

La estructura administrativa de ambos Parques naturales-aunque son una única estructura natural que gira en torno a un eje de 120 kilómetros fluviales del río Duero-Douro- se ha estado fijando a finales de los años 90 y durante la década pasada.

Portugal, que contó con la iniciativa, estructuró su sede en MOGADOURO, y estableció en cada Concello una sede del Parque del Douro Internacional, tratando de potenciar todas sus comarcas.

España, y en concreto la Junta de Castilla y León, escogió la opción de realizar una estructura centralizada, creando en Fermoselle tanto la sede del parque Natural como también la principal casa del Parque. Esta decisión ha generado que el Parque de las Arribes del Duero españolas no se hayan vertebrado adecuadamente, agravado además por el hecho de que las carreteras en el lado español, al contrario de lo que ocurre en su lado portugués, no permiten visitar el Parque de Norte a Sur adecuadamente. Además de ello, el grueso de las inversiones castellano y leonesas, así como su publicidad hablan casi únicamente de Sayago y Fermoselle, dejando el lado salmantino en una situación de "segunda clase" desde el lado "oficial".
Tal situación "de torpeza" por parte española trató de corregirse creando "la Casa del parque" en Sobradillo en el Torreón del s.XV, en una localidad situada a 5 kms. de Lumbrales y fuera de la zona principal de Las Arribes del Duero, en pleno Abadengo lumbralense.

Ante esta situación, asistimos asombradas a que nuevamente la realidad del Parque, y de las preferencias de Turistas y Visitantes no sigue, ni de lejos, a una supuesta realidad oficial que "pretende imponerse".

Esta "realidad oficial inventada" llega a ocurrencias grotescas como reivindicar a 30 y 40 kms de distancia la pertenencia al Parque natural (Villaseco del Pan, Pereruela), a pintarse mapas donde todo el cuarto nor-occidental salmantino se pinta como comarca de Las Arribes, e incluso la autotitulación de capitales de Las Arribes: casos de Fermoselle y Miranda. Una piensa que al final volveremos a las viejas rencillas fronterizas por culpa de falsedades como éstas...
El único programa importante en suelo salmantino, el llamdo "Plan de Dinamización Arribes Sur" acaba de fracasar, quizás por no recoger todas las Arribes, y por realizar promesas que no podían cumplirse. Los Planes deben de unir todo el territorio, no parcelarlo.

También se podría comentar de cómo "se prohibió" al vino D.O. Arribes denominarse, lo que son "D.O. Arribes del DUERO". Si no son del Duero, ¿cómo se llama el río que la recorre de norte a sur?.

Las dos caras de la frontera, un único PARQUE EUROPEO, no necesitan de gestiones oficiales tan deficientes como estas que expongo, sino una Planificación acertada de infraestructuras, de recursos turísticos, agroganaderos, de productos de calidad y de vertebración real del territorio. Dentro de estas categorías incluyo la creación de una carretera comarcal que recorra el parque de Norte a Sur por el lado español, la recuperación de la vía férrea de La Fregeneda, y un paso fronterizo con Mogadouro, bien a través de Masueco o de la Presa de Aldeadávila, así como la recuperación del patrimonio tradicional de Las Arribes en todos los pueblos, en lugar de focalizar las inversiones patrimoniales en una o dos poblaciones sólo.

La realidad oficial mira para un lado, y la realidad del parque para otro. Así vamos...

jueves, 14 de enero de 2010

Tragedias e historias relativas a la violencia. Comarca de las Arribes II

Dejo aquí el enlace del documento que acabo de subir a la red.

http://www.scribd.com/doc/24816397/Historias-Antiguas-y-Tonadas-de-LAS-ARRIBES-TRAGEDIAS

No os asustéis: se trata de historias antiguas que nos reflejan en esta alejada tierra de todas partes, el sentido que se le daba a la vida, y a la Naturaleza.
Las mismas historias de muerte y desesperación pueden darse en otras zonas de Castilla y León, pero aquí, el apego a la tierra le daban un valor especial y distinto.

Hemos recibido numerosas aportaciones de historiadores y etnólogos de la comarca que hemos añadido en un nuevo documento para que esté más completo...Sin duda, una tierra como Las Arribes, tan sufrida debió de contar con muchas historias de hambre y desesperación.
Esperemos que los tiempos mejoren.

http://www.scribd.com/doc/25226573/Historias-Antiguas-de-Tragedias-en-LAS-ARRIBES

ANASTASIA.

miércoles, 13 de enero de 2010

Promoción de las denominaciones de origen de las Arribes: Jornadas Gastronómicas

Restaurante: "EL PARAÍSO" uno de los acogidos a este Programa

Recientemente se han celebrado en diversas localidades de Las Arribes unas Jornadas Gastronómicas con esa delicia de nuestros frescos campos: Las Setas. En estas jornadas, que acaban de finalizar, colaboró entre otros el restaurante del Hotel: "Las Arribes" de Aldeadávila.
Ahora la estrella en nuestras mesas serán nuestras denominaciones de origen: el Vino y el queso de Las Arribes (esperemos que pronto el aceite de oliva pueda acogerse a esta protección).

Esta nueva iniciativa está promovida por la asociación Vinduero-Vindouro y está dirigida "a los amantes de la buena gastronomía de los dos parques naturales, el parque natural de Arribes del Duero (España) y del Douro Internacional (Portugal)", según ha explicado ayer en rueda de prensa, el alcalde de Trabanca y coordinador del proyecto, José Luis Pascual.

Para ello, cada uno de los restaurantes participantes ha presentado una elaborada carta en las que ambos ingredientes son los protagonistas.

Además, del banquete, la iniciativa incluye también una jornada turística con visitas guiadas cada fin de semana a un lugar concreto de los dos parques naturales.
El dirigente de la Asociación ha destacado que los amantes de la gastronomía tendrán la oportunidad de disfrutar de catas guiadas de los caldos de Las Arribes españolas y portuguesas.

Las jornadas se inaugurarán el próximo sábado en la localidad salmantina de Saucelle, y concluirán el próximo 14 de marzo en Fresnadillo de Sayago.

A lo largo de las 19 jornadas se visitarán restaurantes de Miranda do Douro, Fermoselle, Trabanca o Aldeadávila de la Ribera, entre otras localidades.

El precio del programa completo por persona es de 40 euros, incluidas las catas de vino y queso, mientras que los que participen sólo de la comida tendrán que pagar 30 euros.

Pascual ha destacado la importancia de una iniciativa de estas características "que permitirá potenciar el turismo gastronómico de esta zona, además de dar a conocer productos básicos de nuestra cultura y de la economía de Las Arribes. Otras localidades que se han acogido son: Muga de Sayago, Lumbrales, Ahigal de los Aceiteros, San Felices de los Gallegos, el Hostal Santa Cruz de Masueco, Freixo y Fresnadillo.

Una nueva iniciativa del alcalde de Trabanca, al que felicitamos desde estas páginas por su intensa labor en dar a conocer esta joya de la frontera.




domingo, 10 de enero de 2010

La recuperación del ferrocarril de LA FREGENEDA: otro asunto más para la Junta de C y L.


Salto del Gitano en los años 50: ahora Salto de ALDEADÁVILA.

Nuestro pequeño homenaje a este tren, uniéndonos a los deseos para su recuperación como motor turístico de la comarca del Abadengo y del Sur de las ARRIBES.
Otra reivindicación más a la Junta de Castilla y León.
¡Tienen trabajo en esta querida tierra!


En la revista ilustrada madrileña "La Ilustración española y americana" de 1897, 30 de julio, el autor Zeda publica un bonito cuento, probablemente basado en tradiciones orales que había escuchado en las Arribes salmantinas. Hacía sólo 10 años que se había inaugurado nuestra vía férrea...

“El Salto del Gitano”

“Nadie le había visto: la calle estaba solitaria, y apenas apuntaba el día. Un poco de resplandor por el Oriente, y nada más. Serían las cuatro de la madrugada.
- ¡Oh! Si siempre fuera de noche...
Todo sombras, todo obscuridad: el sol es un delator -pensaba el fugitivo deslizándose cuidadosamente junto á las tapias de adobes que forman las callejas del pueblo.
De repente se detuvo.
- ¿Eh?.¿Quién va?. Nadie le contestó!
- ¡Bah! Es un árbol; respiro...Pues no había creido que era un hombre...
Pensaba que no iba a acabarse este maldito lugar...
Llegó a la carretera, cuya larga cinta blanqueaba por entre tierras de labor á la claridad aun incierta de la mañana.
- ¡El campo! Aquí no corro peligro de que me sorprendan. Si me persiguen, no me faltará una zanja ó un matorral donde esconderme. Tengo cinco horas por delante; á legua por hora, cinco leguas. La frontera de Portugal está a ocho de aquí. Al anochecer habré pasado el Duero, y una vez en la otra orilla, nada tengo que temer. Iré a Lisboa ó á Oporto...y después a América. ¡Cinco horas!

Hasta las ocho de la mañana nadie advertirá, que la puerta del sr. Juan no se abre. Acudirá gente. Llamará...no responderá nadie. ¿Y quién ha de contestar?; los muertos no hablan. Luego irá la justicia. Entrara; primero el portal; después la sala; allí el arcón abierto y las ropas revueltas. En la alcoba, al pie de la cama, el señor Juan con los brazos en cruz, el corazón partido de una puñalada y los ojos abiertos, muy abiertos!...
- “No me asesines, decía: te daré lo que quieras, pero por Dios no me mates”.
Y se abrazaba a mis rodillas.
- “Te juro que no te denunciaré, que no hablaré...”
¡Para que yo le creyera!...¡No; los muertos no hablan!
Se quedó con los ojos abiertos, mirándome espantado...

¡Todavía los veo!...¡Oh, pero ellos no ven, no ven! Tengo sangre en las manos. Me las lavaré en el primer arroyo que encuentre.

Detuvóse un momento y miró enderredor suyo. Centrajose su boca con repugnante sonrisa.

- Aquí están; junto a mi pecho...Uno, dos, diez, veinte, treinta. ¡Treinta mil pesetas!
¿Tendrán salpicaduras de sangre los billetes?¡Soy rico!...

Y pensar que hace pocas horas no tenía ni unos cuántos céntimos para matar el hambre...Él, en cambio, tierras, casas y dinero. Bastante tiempo ha disfrutado de sus riquezas...¡Setenta años!...
¿Qué le quedaba por vivir?...¡Maldición! No tengo zapatos. Me los quité para entrar sin ruido en la alcoba. Caminar un día entero descalzo y a campo travieso. ¡Torpe de mí!...

Era ya de día; el fugitico se apartó de la carretera. En derredor suyo se extendía el campo solitario y triste.
- Ya me he hecho sangre en los pies. ¡Malditos abrojos!...
¡Qué contentos vienen aquellos pastores!. ¡Cantad, cantad, imbéciles! Trabajad como bestias...sudad como bueyes sobre el surco...Yo seré libre: soy rico.

Dos horas hacía que había salido del pueblo. Caminaba rápidamente, sin volver la vista atrás, sin dirigir una sola mirada a la torre del pueblo, cuyas ventanas parecían ojos muy abiertos que miraban a lo lejos. Al llegar cerca del pueblo N..... se detuvo breves instantes.

- A las seis y media llega á la estación el tren de Portugal; á las nueve en la frontera. Si yo me atreviese...¡Imposible! No tengo otro dinero que estos billetes. Dar mil pesetas un hombre descalzo para pagar un billete de tercera!...¿Cómo tienes tú este dinero? Me registrarían, verían esta sangre...

- “¡Ladrón! ¡Asesino! ¡A la cárcel...” ¡Y luego la Audiencia, la capilla, el patíbulo!...No,no..Adelante aunque me despedace los pies con los guijarros y las espinas.

Lejos silbó el tren: oyóse a poco el resuello de la locomotora y el rodar de la enorme masa. Detúvose en la estación, y se alejó silbando de nuevo y sembrando el aire de bocanadas de humo que el sol naciente doraba y el viento deshacía.

- Corre, corre...¡Oh! ¡Quién pudiera correr como él!...Todavía corre más el telégrafo. Dentro de dos horas esos palos y esos alambres que parecen mudos, gritarán con voz que se oirá a cientos de leguas...
- ¡Al asesino!...

Cerca de la senda por donde el hombre caminaba estendíase un monte de robles y encinas. El fugitivo se internó entre los árboles.
Aquí es más fácil ocultarme que en el campo...¿Qué ruido es ese? Es un vaquero que grita a sus reses...Me ocultaré entre estos carrascos. ¡Qué bien se está aquí! Esta zanja parece una sepultura...

¡Si pudiera dormir!...No, no puedo...Le veo siempre, siempre...Es mejor andar. Cuando esté en salvo podré dormir. ¡Qué dolor en los pies! Estas espinas son peores que los guijarros. ¡Ah! Ruido de agua corriente. Calmaré la sed que me devora, y me lavaré las manos. ¡Ira de dios! Se acerca un rebaño. Si me vieran los pastores...Por aquí, que es lo más espeso.

Y el miserable huyó, ocultándose entre las malezas. Mediaba ya el día cuando salió del monte. A aquella hora su crimen debía de estar ya descubierto. Sin duda le perseguían; quizá á pocos pasos estaba la Guardia civil; y acometido por el vértigo del pavor huyó cayendo y levantando, perseguido por la jauría de sus pensamientos.
Cruzó varias tierras, atravesó un prado y llegó á un paraje en que se cruzaban dos caminos. Tras de breve vacilación tomó el de la derecha, mas lo dejó bien pronto. La senda formaba varios recodos y siguiéndola era fácil encontrarse de repente con algún caminante.

- ¡Si me descuido!...Aquellos dos hombres son guardias. Los conozco en el brillar de sus carabinas. Me agacharé en este barranco. Siento que el corazón me late en la garganta...Los oigo. Ya están aquí. ¿Se detienen?...parece que pasan...se alejan...Sí, se alejan...¡Un esfuerzo más!...


* * *


En el confín del horizonte, por la parte de Poniente, destacábase las cumbres azuladas de una cordillera. Por entre aquellos montes corre el Duero.
- Adelante, adelante -dijo en voz alta el fugitivo, y aceleró su marcha.

El terreno que pisaba quedaba manchado de sangre.

-¡Dios mío, dame fuerzas!...He dicho Dios mío. ¡Qué necio soy! ¡Como si Dios oyese las súplicas de los asesinos!...¡Si fuera ya de noche!...

Terminada la llanura y empezada la montaña, ásperos pizarrales que hacían pensar en no sé que enorme amontonamiento de lápidas rotas de un cementerio de gigantes. Entre las junturas de aquellas canchas, cuyos bordes desgarraban los pies del caminante, brotaban enfermizas plantas amarillentas. El hombre, más que andaba, se arrastraba hacia la cumbre de los cerros, cada vez más ásperos. El cansancio, el hambre, la sed y las heridas de los pies le hacían detenerse; pero el pavor le daba fuerzas sobrehumanas, y seguía, seguía siempre estampando sangrientas huellas en los peñascos. Aun su misma víctima hubiera tenido lastima de él; tal era la expresión de angustia y dolor de su semblante contraido.

La tarde era serena y tranquila, una tarde de otoño en Castilla. Reclinándose el sol sobre nubes rojizas, enviando sobre los barbechos y rastrojeras sus rayos oblicuos. A largas distancias unos de otros, tal cual caserío, cuya chimenea humeante hacía pensar en la paz del hogar, en la cena sabrosa, en el sueño tranquilo.

- Los que están allí -pensó el fugitivo contemplando una lejana alquería- no tienen miedo.

Entonces pasó por su memoria el recuerdo de su infancia y de su juventud. La pobre casa en cuyo umbral había gozado de las caricias del sol cuando niños las encinas del monte vecinal, entre cuyas espesas ramas se arrollaban las tórtolas en primavera; la carcava cuyo ruido le asustaba en las largas noches del invierno; la era, cuyas parvas crujían al ser trituradas por los pedernales del trillo; las tierras de labor, cuyos surcos fecundos había él tantas veces empapado con su sudor. También había amado...Los domingos, al caer de la tarde, mozos y mozas al son del tamboril y de la dulzaina, bailaban en la plaza de la aldea...Allí lo vió por primera vez...

¿Qué quedaba de todo aquello?
Más cruel que la áspera subida por los pizarrales de la sierra era aquel recuerdo de sus placeres desvanecidos y de su honradez asesinada.

* * *

Cerca del pueblo de Aldeadávila, cuyo caserío se destacaba a los últimos resplandores del sol poniente en el lejano horizonte, corre el Duero. El río, que cuatro kilómetros más arriba tiene una anchura de doscientos metros, se va poco a poco estrechando hasta precipitarse en un cauce de roca viva, tan angosto, que ha sido causa de una tradición y del nombre de “Salto del gitano”.

Cuéntase que uno de estos bohemios, perseguido por la tropa y acosado de tal suerte que no tenía más remedio que morir ó entregarse, tomó carrera, y dando un salto verdaderamente prodigioso, salvó la distancia que media entre las dos orillas.

Cuando el fugitivo llegó al Salto del gitano era bien entrada la noche. El paraje no podía ser más imponente. Rocas enormes que parecían asomarse espantadas á la profunda cortadura; plantas, que colgadas sobre el abismo, agitaban á los impulsos del viento sus desgreñadas cabelleras; árboles que se retorcían como de espanto al borde del tajo, y en lo hondo el sonido amenazador del Duero...

El caminante se detuvo. A la medrosa claridad de la luna que se levantaba en aquel momento, midió con la vista la profundidad de la cortadura y se sentó en el borde de la espantosa sima. Así pasaron algunos momentos; ¡una eternidad!.

De repente oyó voces que se acercaban; levántose como sacudido por una corriente eléctrica. Púsose en pie sobre la roca y miró. Entre los peñascos vio relucir de fusiles. Le buscaban...Sin duda habían servido á los perseguidores las huellas ensangrentadas del caminante. ¿Qué hacer? Ocultarse, imposible; tratar de huir á derecha ó izquierda, era la perdición...¡El salto del gitano!

Anduvo unos cuantos pasos atrá; hizo un salto formidable, y saltó...

Su esfuerzo fue inútil, y el cuerpo del fugitivo cayó al barranco y desapareció entre las aguas del río, que siguió murmurando lúgubre y fatídico en el fondo de la pavorosa cortadura”.

ZEDA, “La Ilustración española y americana”, nºXXVIII, 30 de julio de 1897, Madrid.

El autor, ZEDA, es el periodista salmanatino Francisco Fernández Villegas (1856-1916), quien formó parte de un grupo de estudiosos y escritores amantes del folklore y de los cuentos populares salmantinos, ya antes de 1890.

Dejo aquí un enlace al documento completo:

http://www.scribd.com/doc/25021391/Del-salto-del-Cauallero-al-SALTO-DE-ALDEADAVILA