Los moriscos en Aldeadávila. 1590

La población morisca en Aldeadávila

Al antiguo sustrato árabe de las antiguas localidades de Aldeadávila, Pereña, Masueco, etc., a raíz de la crisis de la población morisca bajo el reinado de Felipe II se van a añadir contingentes importantes, procedentes de Valencia y Andalucía en los repartos de 1581 y 1589:
Así, sabemos que en 1581, en la provincia de Salamanca tocaron los siguientes contingentes:
Alba de Tormes: 132 familias moriscas, Almenara de Tormes: 1, Ciudad Rodrigo:129, Guadramiro:4, Ledesma:1, Lumbrales:1, Rollán:1, La Sagrada:2, etc.
Sorprende el reparto de 1589 y cómo le afecta a Aldeadávila: 23 familias, Béjar: 99, Puerto de Béjar:7, Retortillo:13.
La población morisca, según diversos autores ejercieron principalmente actividad en la agricultura, y aunque eran respetados, debían de mantener sus creencias fuera de la corriente católica tan exacerbada en aquella época, por lo que se tendió a recluirles en barrios apartados del resto de la población, igual que ocurría en los dos siglos anteriores con los judíos, lo que dio lugar a un poblamiento morisco muy abiggardo, que sobresale aún hoy en día en determinadas poblaciones, como es el caso de Aldeadávila, lo vemos en la siguiente figura, en el denominado Barrio de Arriba y La Sierra:
La población morisca residente en los principales concejos de Salamanca, también contribuyó con su presencia a enrarecer el clima religioso y sociológico de aquellos años. Sorprende que en la comarca de las Arribes, y en el territorio del antiguo Concejo de Ledesma, sólo hubiera población mudéjar en Aldeadávila, a excepción hecha de otras dos familias. De hecho, sobre el total de familias pecheras de Aldeadávila, los mudéjares, a raíz de esta incorporación en el siglo XVI suponían entre un 8 y 10% sobre el total, cifra sorprendente. Términos como Barruecopardo, Vitigudino, Lumbrales, Masueco, Villarino, Pereña con una población semejante a la de Aldeadávila no contaban con ningún efectivo. En 1610 se procede a dictar el decreto de expulsión de los moriscos del Reino de Castilla.



**La Calle maderos, situada intratramuros, conserva restos de un torreón medieval, con su característica puerta situada en un alto, y su fisonomía rectilínea siguiendo el antiguo paño de muralla:

En esta calle nació en 1885 el escitor, diplomático y ensayista hispano-cubano 
Alfonso Hernández Catá:

Primeros documentos históricos de las Arribes salmantinas

Tradicionalmente se ha considerado que los primeros documentos históricos de las poblaciones de las Arribes salmantinas procedían muy tardíamente de la segunda mitad del s.XVI, y ello era debido a la composición de los archivos municipales o parroquiales, que se comenzaron a redactar en dichos años.
La digitalización abundante de libros y archivos que se viene produciendo en los últimos años, ha venido a traer luz en este asunto, y a situar la historia de nuestros pueblos en su verdadera cronología, y a que podamos rescatar parte de su historia.
Las primeras noticias que tenemos de señoríos y andanzas caballerescas en estas lindes fronterizas datan de mediados del s.XII, en tierras de Berrueco-pardo, Bilbestre y el Carpio:
“El Rey Don Alfonso llamó a Nuño Gil el gran caballero de Auila, que fuese a combatir con él… É a la guerra que ovo con el Rey de Leon sirvieronle, otrosi, bien e lealmente. Tovieron castellanos en el reyno de Leon:
Blasco Muñoz el Soberbioso tobo el Carpio
É Nuño Mateos Monterreal é al Pablo é Berrueco Pardo.”
Estos caballeros vencieron al Concejo de Salamanca, el día que el rey don Alfonso venció la batalla de Úbeda, es decir en el año 1212.
De esta época data el primitivo castillo de Berrueco-pardo que pasó por muchas vicisitudes a lo largo de su historia: entre los años 1167 a 1184 figura como tenente de los concejos de Zamora, Salamanca y Ledesma el Conde Armengol VII, de estos años data la concesión del fuero a la villa de Barrueco, que pasaría en tiempo muy breve a la Orden de Santiago. Ya en 1220 las aldeas de Berrueco pardo, Pelayo (Alpalio) y Saucelle pasan al poder de la Orden de Santiago, a pesar de la fuerte oposición del Concejo de Ledesma.
Las primitivas aldeas del Concejo de Villa y Tierra de Ledesma, ya tenían hacia 1265 la suficiente entidad como para buscar la financiación de la construcción de sus nuevas iglesias, y esta información ha sido estudiada recientemente por el profesor Bienvenido García Martín. Se trata de la primera lista de poblaciones conocida hasta ahora. El documento empieza:

“Summa Libro a todos los préstamos que la iglesia Catedral de la Ciudad de Salamanca ha e tiene en la dicha ciudad e en sus tierras e término e en la villa de Ledesma e su término e en la villa de Medina e en su término e en la villa de Monleón, los cuales comienzan de esta manera”.

En concreto, con referencia a las tierras de las Arribes son:
Almendra, Travanca, Cabeça de Framontano, Villarino, Perenna, Bidola, Penalfange, Fontes, Cabeça de Caballo, Villar, Simirera, Aveto, Massoco, Sarça de Canosapo, Corporario, Aldeadávila, Mieça, Bilvestre, Barruecopardo, Sazele, Villabonos, Robredo de la Casa, Milana, Saldenna, Valderrodrigo...
Y otras localidades del entorno de Vitigudino:
Barteo, Bartillino, Allazares, Villar de Ciervos, Robredo Fermoso, Valsalabroso, Sanchón, Gadramiro, Elvira Godino, Ecra, Moronta...
Seguramente nuestros lectores identificarán fácilmente en nuestra geografía salmantina gran parte de estas poblaciones, aunque no todas... ello es debido a que muy pronto, ya en el s. XIV empiezan a despoblarse algunas de ellas: Penalfange, Simirera, Aveto, Robredo de la Casa. En el entorno de Aldeadávila se tienen contabilizados por los documentos históricos algunos de ellos: Quadrilleros, Alcornocal, La Revilla de Aldeadávila, Robredo o Robledo, etc.
Pero muy pronto, todas las localidades que posteriormente (s.XVII) conformarían la comarca de La Ribera, iban a ser testigos de la disputa entre infantes de la Corona de Castilla y del Concejo de Ledesma; nos estamos refiriendo a los años de 1290 a 1322, a las Cortes de Castilla que se celebran repetidamente entre Burgos y Valladolid, el texto es el siguiente:
“Otrosí que las villas é los logares que fueron de Don Alfonso fijo del Infante Don Fernando, é de Don Sancho fijo del Infante Don Pedro, que son Beiar, é Montemaior, é Miranda, é Granada[1], é Galisteo, é Alba, é Salvatierra é Ledesma con todos sus términos, que estas dichas villas que non sean dadas a Reynos, nin á infanzones, nin á ricos omes, nin á cavalleros, nin á los dichos Don Alfonso nin á Don Pedro que se lama fijo de Don Sancho, nin á ninguno de los regnos nin de fuera de los regnos, nin dean metidos á juicio, mas que finquen Reales segunt en tiempo del Rey Don Fernando que ganó á Sevilla.
Otrosí confirmamos al concejo de Ledesma que haian sus aldeas que son estas: Penna, Villarino d’Arias, Darlos, La Cabeza de fuera mercados, Aldea d’Auila, Mieza...”

La reclamación de los dos procuradores de Ledesma ante los regentes del reino está fundada, como luego ocurriría tantas veces en la Historia de esta tierra, en la no devolución de tierras por parte de algunos señores feudales, en este caso del infante Sancho Pérez, salmantino.

En esta tierra de las Arribes, al igual que en otras comarcas históricas de nuestra provincia, se han producido muchas vicisitudes históricas, que han influido notablemente en su desarrollo posterior, y que empezamos por fin a conocer, historias que tienen que ver con la expulsión de los judíos de Ledesma y Vilvestre, de regidores que se acastillan en Pereña, de nobles que intentan amedrentar a las gentes de Masueco y Aldeadávila, de las vicisitudes de familias moriscas en esta última población en 1590, de curas-Licenciados que reclaman ante el propio rey Fernando el Católico, etc.

[1] Granadilla, Salamanca.

Gótico isabelino de principios del s.XVI, procedente de las Cruces de Santiago. Eran el símbolo de las Cofradías religiosas y de cultos del Renacimiento.

1ª Parte-Personajes de Aldeadávila, y Corporario, siglos XVI y XVII

Una de las estatuas más valiosas que se conservan en Aldeadávila podría ser ésta, que está en muy buen estado de conservación.

Para mí representa un completo misterio y mi sorpresa fue total.

Se encuentra en buen estado de conservación, salvo el adorno en el pelo que pudo llevar, y el ojo izquierdo. dado su estado de conservación es presumible que estuviera guardada en el interior de una iglesia o un palacio, y el artista pudo venir de Ledesma o de Cuéllar-residencia del 1º Duque de Alburquerque, D. Beltrán de la Cueva-.

Mi hipótesis, a la espera de vuestra opinión, o de los expertos, es que proviene de la ermita de Laverde, que fue reconstruída por los Condes de Ledesma hacia 1470, y esta figurilla sería la representación de Don Beltrán de la Cueva, o.. de la Reina?.

En todo caso, en mi opinión, es que se trata de la escultura más antigua, y más interesante de Aldeadávila, por lo que podría conservarse en un futuro museo de Aldeadávila. Bien merece la pena.